Как из иероглифов произошел алфавит

Орли Гольдвассер

Цветущая дельта Нила с ее болотами, богатыми рыбой и птицей, была настоящим райским садом для азиатов, как называли пришельцев с востока в Египте. С древнейших времен хананеи и другие азиаты были не против туда приехать и там поселиться. На этом историческом фоне происходит библейская история о голоде в Ханаане, из-за которого Иаков переселился в Египет (Быт. 46:1-7).

К началу египетского Среднего царства (начало 2 тыс. до н.э.), давление иммигрантов в восточной дельте Нила было настолько сильным, что египетские власти были вынуждены построить ряд укреплений в стратегически важных пунктах для "отражения азиатов", как говорится в Рассказе египтянина Синухета. Однако более века спустя отношение египтян к азиатам изменилось. Вместо того, чтобы закрывать границы, египтяне стали налаживать тесные контакты с сильными городами-государствами Ханаана, расположенными на побережье Средиземного моря, а также позволили некоторым азиатским народам поселиться в восточной части дельты. Последние из великих фараонов XII-й династии Аменемхет III (ок. 1853-1808 до н.э.) и Аменемхет IV (ок. 1808-1799 до н.э.) даже основали для них новый город.

И. Фридрих "Синайская письменность"

СИНАЙСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
из книги Иоганнеса Фридриха,
"Дешифровка забытых письменностей и языков"
Москва, КомКнига, 2007. стр. 158-161

Несмотря на возможные возражения, к недешифрованным письменностям я отнес бы так называемую синайскую. Она представлена несколькими короткими надписями, найденными археологом Флиндерсом Питри зимой 1904- 1905 гг. в древних медных и малахитовых рудниках на горе Синай, главным образом у развалин храма египетской богини Хатор. Основываясь на археологических данных, Питри датирует эти надписи примерно 1500 г. до н. э. Знаки написаны очень бегло, и форма их весьма непостоянна. По внешнему виду часть знаков похожа на египетские иероглифы, но так как их насчитывается всего лишь около 32, напрашивается мысль о буквенном характере этой письменности. Однако из-за неопределенности начертания знаков часто возникает сомнение, следует ли рассматривать два знака, различающихся по внешнему виду, как различные знаки или как варианты одного и того же знака. Буквенную письменность, имеющую внешнее сходство с египетским письмом, представляет, как известно, также и мероитский алфавит, который, впрочем, относится к римской эпохе.