Лилит

Рисунок на арамейской магической чаше-заклинании против Лилит. 6 в. н.э. Ниппур.

Dictionary of Deities and Demons in the Bible
ЛИЛИТ לילית

Народная этимология связывает древнееврейский термин, встречающийся в Ис. 34:14 לילית "лилит" со словом לילה "ночь". Однако в действительности это слово является заимствованием из аккадского языка, в котором слово lilitu произошло из шумерского LIL (ветер).

Самое древнее дошедшее до нас упоминание об этом демоне относится к III тысячелетию до н.э. В шумерском эпосе "Гильгамеш, Энкиду и нижний мир" Инанна сажает дерево в надежде изготовить из его древесины себе трон и кровать. Однако, когда дерево выросло, змея свила себе гнездо в его корнях, вверху поселилась Анзу, а в стволе соорудил свое логово демон KI-SIKIL-LIL-LA. Гильгамеш убил змею, после чего Анзу и демон улетели, а Гильгамеш срубил дерево и отдал древесину Инанне.

Термин LIL свидетельствеут о том, что аккадские демоны lilu, lilitu и (w)ardat lili связаны с ветрами. В аккадских текстах они часто встречаются вместе как три демона, во власти которых находятся ветры. В частности, lilu - это юго-западный ветер, а lilitu может как ветер вылететь их дома через окно или летать как птица.

Важное значение имеет сексуальный аспект, в котором демоны женского рода lilitu и (w)ardat lili представлены в аккадских текстах как не имеющие мужей и снующие по земле в поисках мужчин для обольщения или чтобы влететь к ним в дом через окно. Их сексуальность имеет ненормальный характер. (w)ardat lili - это девушка, с которой, как говорят тексты, мужчина не спал так, как спят с женой. С этой точки зрения этих демонов можно сравнить с Иштар, стоящей у окна и высматривающей мужчин, чтобы соблазнить и убить. Ненормальность сексуальности Лилит также подтверждается ее неспособностью иметь детей. В этом аспекте характер Лилит близок с характером Ламашту. Именно поэтому в средне-вавилонский период эти два демона слились в одного. Арамейские магические тексты и писания мандеев часто упоминают Лилит. Анализ источников показывает, что демоны lilitu и (w)ardat lili - это молодые девушки, не достигшие совершеннолетия, вынужденные летать в поисках мужчины. Неудовлетворенные сексуально, они представляют собой вечных соблазнительниц мужчин.

Единственное упоминание Лилит в Еврейской Библии - это Ис. 34:14. Глава посвящена пророческому суду над Эдомом, который станет пустыней, где поселятся всевозможные демоны, гиены, неясыти, стервятники, а также - Лилит. Интересны переводы этого термина в древних версиях Библии. Септуагинта передает Лилит как ονοκενταυρος (полу-человек, полу-осел), перевод Аквилы - Λιλιθ, а перевод Симмаха дает имя греческого демона Ламии, которя также встречается в Вульгате. Иероним в своем комментарии говорит следующее: "Ламия на еврейском называется Лилит. Некоторые евреи считают что это Ερριννυς, то есть фурия." Эти интерпретации показывают древнюю связь Лилит с Ламашту: на некоторых амулетах Ламашту стоит верхом на осле, а греческая Ламия может иметь этимологию, связанную с аккадской Ламашту.

Кроме единственного упоминания в Еврейской Библии, Лилит часто встречается в иудейских и христианских источниках. В Талмуде Лилит - демон с длинными волосами и крыльями (Ерув. 100b, Нид. 24b), Шабб. 151b предупреждает мужчин не ночевать одним в доме, чтобы Лилит их не одолела. Б.Бат. 73a делает Лилит дочерью Ахримана, противника Ахурамазды в зороастризме. Также известна легенда о Лилит - первой жене Адама, улетевшей от мужа после ссоры. С тех пор Лилит угрожает маленьким детям, а люди защищаются от нее с помощью амулетов. В народной вере Лилит стала не только праматерью дьявола, но и предком ведьм и основательницей колдовства.